منتدى خدمة الاسلام

مرحبا بك زائرنا الكريم

style=position:

>اعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اَللَهُ لا إِلَهَ إلا هو اَلحي ُ القَيَوم لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوْمٌ لَّهُ مَا فيِِ السَمَاوَاتِ وَمَا في اَلأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ ِوَمَا خَلْفَهم وَلا َيُحِيطُونَ بشَيءٍ مِنْ علمِهِ إِلاَ بِمَا شَآء وَسعَ كُرْسِيُّهُ السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَلاَ يَؤُدُه حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَليُّ العَظِيمُ}
لزوارنا الاعزاء ومن يرغب بالتسجيل بمنتدانا . بادر وسجل نفسك بالمنتدى لنشرالإسلام
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم
اللهم اغثنا غيثا مباركا و لا تجعلنا من القانطين
ألا بذكر الله تطمئن القلوب فاطمئني يا قلوب.. بذكر علام الغيوب.. ولتخضعي في النداء.. في الشروق وفي الغروب.. ولتسلكي خير الدروب .. ولتذكري رب السماء.. ذكراً كثيراً في الرخاء.. لتسلمي هول الخطوب.. وما أصابك من بلاء.. ففيه تكفير الذنوب.. ولتحذري درب الشقاء.. ففيه والله العناء.. ولتستري كل العيوب.. لا تبالي حينما ..تبكي العيون على الذنوب.. أما علمت بأنه.. ثمار ذكرك للرحيم.. ( ضياء قلبٍ..وسعة عيشٍ..وتفريجٍ للكروب..) وبه الدواء لكل داء..وبه شفاء للسقيم.. وهو السبيل إلى النجاة..وهو الطريق المستقيم.. ** سبق المفردون ..فسابقي نحو الكريم ** واشتري الجنات بالذكر العظيم.. لا يكن حظك منه.. كحظ مسكين عقيم
الـحب الـذي يـبدأ فـي الشـارع**يـنتهي فـي الشـارع والـحب الـذي يـبدأ فـي الـهاتف**يـنتهي فـي الـهاتـف والـحب الـذي يـبدأ فـي الـنت**يـنتهي فـي الـنت ... والـحب الـذي يـأتي مـن الـنوافذ**يـرحل مـن الـنوافذ والحب الذي يأتى من البيوت**لا ينتهى إلى أن نموت فـاحـرصوا عـلى رٌقـي الـبدايـات **كـي لاتـؤلـمكم الـنهايات

قصة عجيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ، عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها ، هنا لم يتمالك نفسه فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما أمره ربه: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) بعد هذا الموقف - لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله . عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات . فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك سبحانك ربي ما أحكمك

ازرار التصفُّح

دعاء الهم والغم والكرب والحزن : من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم ( الهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب دعوة المضطرين ، رحمن الدنيا و الآخرة ورحيمهما ، أن ترحمنى فأرحمنى رحمة تغنى بها عن رحمة من سواك )) \/\/\/\/\/\/\/\/ دعاء للكروب الشديدة : (( لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم )) . \/\/\/\/\/\/\/ دعاء البلاء والغم : (( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين )) . دعاء لمن أصابه هم أو حزن : (( الهم إنى عبدك إبن عبدك إبن أمتك ، ناصيتى بيدك ، ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك ، أسألك الهم بكل إسم هو لك ، سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو إستأثرت به فى العلم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى ، وذهاب همى وغمى )) . \/\/\/\/\/\/\/\/\/\ دعاء المكروب : (( الهم رحمتك أرجو فلا تكلنى إلى نفسى طرفة عين ، وأصلح لى شأنى كله ، لا إله إلا أنت )) . دعاء إزالة الهموم : (( يا حى يا قيوم ، برحمتك أستغيث )) . \/\/\/\/\/\/\/\/\/\ دعاء من أصابه كرب وشدة : (( الله ربى ، لاأشرك به شيئا )) . \/\/\/\/\/\/\/\/\/\ دعاء لدفع هم الدنيا والأخرة : (( حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "" سبع مرات "" )) . \/\/\/\/\/\/\/\/\ من دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام فى الكرب : (( اللهم إليك أشكو ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوانى على الناس ، يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين ، و أنت ربى ، إلى من تكلنى ، إلى بعيد يتجهمنى ؟ أم إلى عدو ملكته أمرى ، إن لم يكن بك غضب على فلا أبالى ، غير أن عافيتك هى أوسع لى ، أعوذ بنور وجهك الذى أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا و الأخرة ، أن يحل على غضبك ، أو ينزل بى سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك )) . ))

المواضيع الأخيرة

» التكنولوجيا الحيوية في مجال تربية الأسماك
الأربعاء أكتوبر 12, 2011 9:50 pm من طرف kamaran

» معلومات غريبه عن بعض الحيوانات
الخميس سبتمبر 15, 2011 4:45 am من طرف عبدالله عمر

»  لماذا لا يقع العنكبوت في شباكه الخاصة ؟؟
الخميس سبتمبر 15, 2011 4:44 am من طرف عبدالله عمر

» كيف تنام بسرعة ؟
الخميس سبتمبر 15, 2011 4:43 am من طرف عبدالله عمر

» Proverbi
الخميس سبتمبر 15, 2011 4:21 am من طرف عبدالله عمر

» Non arrendiamoci
الخميس سبتمبر 15, 2011 4:17 am من طرف عبدالله عمر

» L'AMICIZIA
الخميس سبتمبر 15, 2011 4:11 am من طرف عبدالله عمر

» BUON GIORNO
الخميس سبتمبر 15, 2011 4:01 am من طرف عبدالله عمر

» Perche' Ho Scelto L'islam
الخميس سبتمبر 15, 2011 3:58 am من طرف عبدالله عمر

احصائيات

أعضاؤنا قدموا 414 مساهمة في هذا المنتدى في 273 موضوع

هذا المنتدى يتوفر على 39 عُضو.

آخر عُضو مُسجل هو Ramyex فمرحباً به.

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 16 بتاريخ الأربعاء يوليو 31, 2013 11:17 pm

الصحف اليومية

New Page 1

القدس

الأيام

الاقتصاديه

اليوم

 الشرق الاوسط

cnn

bbc

اخبار الخليج

العربيه

البيان

الجزيرة

المدينة

الرياض

الوطن

عكاظ

الوطن

الرايه

سيدتي

 

عدد الزوار

.: عدد زوار المنتدى :.

الاقصى

ساعة

الصحف اليومية

New Page 1

القدس

الأيام

الاقتصاديه

اليوم

 الشرق الاوسط

cnn

bbc

اخبار الخليج

العربيه

البيان

الجزيرة

المدينة

الرياض

الوطن

عكاظ

الوطن

الرايه

سيدتي

 


    أحكِموا السفينة.. فإن الأمواج عاتية

    شاطر

    زائر
    زائر

    أحكِموا السفينة.. فإن الأمواج عاتية

    مُساهمة من طرف زائر في الإثنين يناير 24, 2011 5:51 pm

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
    فإن سفينة دعوتنا تواجه أثناء سيرها الأمواج
    المضطربة والرياح العاصفة المتمثلة في الابتلاءات والفتن، والشبهات
    المثارة، والشهوات المعروضة، وهي محكومة مِن ناحية أخرى: بإدارة الربان،
    وما تُتخذ مِن قرارات مِن قِبَل قادتها الأفاضل.

    وعليه فهي تتأثر بكل حركة تقع فيها وحولها، فتهتز
    مرة ذات اليمين، وتهتز مرة ذات الشمال، وقد تستقيم على الجادة أحيانًا، أو
    تغيب مؤقتًا أحيانًا أخرى، ولن تُكتب لها السلامة والاستواء فوق الموج
    المضطرب حتى يكون كل شخص فيها على حذر مما يفعل، ويقظة لما يريد، وأن نعلم
    جميعًا أن لنا أعداءً خارج سفينتنا يتربصون بنا الدوائر، ويسعون جادين
    لتخريبها وإفسادها.

    وأسهل وسيلة لتحقيق هدفهم أن يجدوا مِن أصحاب
    السفينة وربانها مَن يساعدهم في ذلك، فهناك الكثير مِن أبناء الدعوة ممن
    ينتسبون إليها، ويتحركون بين كنفاتها يتعاملون مع المواقف الحرجة مِن
    المنطلق العاطفي دون التدقيق في مآلات الأمور، وهم في الحقيقة بهذا
    الاندفاع العاطفي يمثلِّون ضغطًا كبيرًا على الخطاب الإسلامي قد يدفعه إلى
    التهور وعدم النظر في مآلات الأمور.

    وهذا ما عبَّر عنه الدكتور "محمد إسماعيل" -حفظه الله- في تعليقه على الأحداث الأخيرة بقوله: "فهؤلاء
    العامة تسوقهم العواطف، وتحكمهم المواقف الآنيّة، فيدفعون بالخطاب
    الإسلامي إلى العجلة، وسوء تقدير العواقب، والمبالغة في تقدير قدرات الذات،
    والتقليل من إمكانات الغير".

    والذي ينبغي أن ندركه تمامًا في هذه الأوقات العصيبة، والمراحل الحرجة من حياة الدعوة:
    أننا في هذه الأوقات نحتاج إلى علمائنا وحكمائنا أشد ما تكون الحاجة؛ فإن
    الله -تبارك وتعالى- حثَّ المؤمنين على أن يتثبَّتوا في الأمور قبل
    إذاعتها، وأن يُرجعوا الأمور إلى علمائهم وحكمائهم؛ فإن في ذلك سببًا في
    حفظ الدعوة والدعاة من اتباع الأهواء، والسقوط في حبائل الشيطان.

    فقد قال -تعالى-: (وَإِذَا
    جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ
    رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ
    الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
    وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلاً
    )
    (النساء:83).
    قال الشيخ السعدي -رحمه الله- في بيان معنى هذه الآيات:
    "هذا تأديب مِن الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنه ينبغي لهم إذا
    جاءهم أمر مِن الأمور المهمة، والمصالح العامة ما يتعلق بالأمن وسرور
    المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة؛ عليهم أن يتثبتوا، ولا يستعجلوا
    بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول، وإلى أولي الأمر منهم، أهلِ الرأي
    والعلم، والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور، ويعرفون المصالح
    وضدها، فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطًا للمؤمنين، وسرورًا لهم، وتحرزًا
    من أعدائهم؛ فعلوا ذلك.

    وإن رأوا أنه ليس فيه مصلحة، أو فيه مصلحة ولكن مضرته تزيد على مصلحته؛ لم يذيعوه، ولهذا قال: (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)، أي: يستخرجونه بفكرهم، وآرائهم السديدة، وعلومهم الرشيدة.
    وفي هذا دليل لقاعدة أدبية؛ وهي أنه إذا حصل بحث
    في أمر من الأمور؛ ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهل لذلك، ويجعل إلى أهله، ولا
    يتقدم بين أيديهم؛ فإنه أقرب إلى الصواب، وأحرى للسلامة من الخطأ.

    وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين
    سماعها، والأمر بالتأمل قبل الكلام، والنظر فيه: هل هو مصلحة فيُقْدِم
    عليه الإنسان، أم لا فيحجم عنه؟

    ثم قال -تعالى-: (وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ) أي: في توفيقكم وتأديبكم، وتعليمكم ما لم تكونوا تعلمون؛ (لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلاً)؛
    لأن الإنسان بطبعه ظالم جاهل، فلا تأمره نفسه إلا بالشر، فإذا لجأ إلى
    ربه، واعتصم به، واجتهد في ذلك؛ لطف به ربه، ووفَّقه لكل خير، وعصمه من
    الشيطان الرجيم".

    وقال الشوكاني في فتح القدير ما ملخصه:
    "قوله: (وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مّنَ الأمن أَوِ الخوف أَذَاعُواْ بِهِ):
    يقال: أذاع الشيء وأذاع به: إذا أفشاه وأظهره، وهؤلاء هم جماعة مِن ضعفة
    المسلمين كانوا إذا سمعوا شيئًا مِن أمر المسلمين فيه أمن نحو ظفر
    المسلمين وقتل عدوّهم، أو فيه خوف نحو هزيمة المسلمين وقتلهم؛ أفشوه، وهم
    يظنون أنه لا شيء عليهم في ذلك.

    قوله: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرسول وإلى أُوْلِى الأمر مِنْهُمْ): وهم أهل العلم والعقول الراجحة الذين يرجعون إليهم في أمورهم، أو هم الولاة عليهم؛ (لَعَلِمَهُ الذين يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
    أي: يستخرجونه بتدبيرهم وصحة عقولهم، والمعنى: أنهم لو تركوا الإذاعة
    للأخبار حتى يكون النبي -صلى الله عليه وسلم- هو الذي يذيعها، أو يكون أولي
    الأمر منهم هم الذين يتولون ذلك؛ لأنهم يعلمون ما ينبغي أن يفشى، وما
    ينبغي أن يكتم.

    وقيل: إن هؤلاء الضعفة كانوا يسمعون إرجافات المنافقين على المسلمين فيذيعونها، فتحصل بذلك المفسدة.
    وأخرج عبد بن حميد، ومسلم، وابن أبي حاتم، من طريق
    ابن عباس، عن عمر بن الخطاب قال: "لما اعتزل النبي -صلى الله عليه وسلم-
    نساءه؛ دخلتُ المسجد، فوجدت الناس ينكتون بالحصا، ويقولون: طلق رسول الله
    -صلى الله عليه وسلم- نساءه، فقمت على باب المسجد، فناديت بأعلى صوتي: لم
    يطلق نساءه، ونزلت هذه الآية: (وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ
    مّنَ الأمن أَوِ الخوف أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرسول
    وإلى أُوْلِى الأمر مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذين يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
    ) فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر".

    وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، عن ابن عباس في
    الآية، قال: "هذا في الإخبار إذا غزت سرية من المسلمين؛ أخبر الناس عنها،
    فقالوا: أصاب المسلمون مِن عدوهم كذا وكذا، وأصاب العدوّ من المسلمين كذا
    وكذا، فأفشوه بينهم من غير أن يكون النبي -صلى الله عليه وسلم- هو يخبرهم
    به".

    وأخرج ابن أبي حاتم، عن الضحاك: "(وَإِذَا جَاءهُمْ) قال: هم أهل النفاق"، وأخرج ابن جرير، عن أبي معاذ مثله.
    وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس في قوله: (وَلَوْلاَ فَضْلُ الله عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشيطان) قال: "فانقطع الكلام، وقوله: (إِلاَّ قَلِيلاً) فهو في أوّل الآية يخبر عن المنافقين، قال: (وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مّنَ الأمن أَوِ الخوف أَذَاعُواْ بِهِ) (إِلاَّ قَلِيلاً) يعني: بالقليل المؤمنين".
    فهذه دعوة إلى التعقل، والنظر في مآلات الأمور،
    ورد الأمور إلى أهل العلم؛ حتى تكون ردود الأفعال في أي موقف مِن المواقف
    موافقة للكتاب والسنة، ولا تتحكم فيها العاطفة فقط، وحتى تلتف الأمة حول
    علمائها، وتُقدِم بإقدامهم، وتحجِم بإحجامهم؛ فإن السير في ركاب العلماء
    يعطي للدعوة ميزة هي في أمسِّ الحاجة إليها؛ ألا وهي: البصيرة التي تُنجي
    مِن الحيرة، وتُنير الطريق أمام الدعاة، وطلبة العلم، وعوام الأخوة،
    والناس جميعًا؛ للوصول إلى بر الأمان، وحماية الدعوة والدعاة من مكر
    الأعداء وغدر الخبثاء، قال -تعالى-: (قُلْ هَذِهِ
    سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي
    وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
    )
    (يوسف:108).
    فقد وجدنا مِن إخواننا مَن يقول في ظل هذه
    الأزمات: "إلى متى نظل نردد هذه العبارات، مثل: الصبر، والدعاء، والنظر في
    مآلات الأمور، إلى غير ذلك من العبارات"، ومثل هذه المقالات تحتاج في
    الحقيقة إلى توبة؛ فطاعة الوقت تُوجب على كل مكلف وعلى جماعة المكلفين ما
    يلزمهم أداؤه في ظل ما أعطاهم الله من القوة والقدرة؛ فإن الله لا يكلف
    نفسًا إلا ما أتاها.

    وهذا لا يعني مِن قريب ولا بعيد أن نتوقف عن العمل
    بالإسلام وللإسلام؛ فإن ما يقلق الأعداء في الداخل والخارج هي هذه
    الأعداد الغفيرة مِن الملتزمين بالإسلام والمتمسكين بسنة النبي -صلى الله
    عليه وسلم- العدنان، ولكن ينبغي أن يكون العمل موافقًا لهذه الضوابط؛ حتى
    يكن مرضيًا عند الله؛ فإنما نتقرب إلى الله بموافقة الشرع لا بموافقة
    العاطفة.

    وينبغي أيضًا أن يكون العمل دائمًا متصلاً؛ حتى
    تصل الدعوة بكل معانيها إلى كل الناس، فالجهود المتصلة هي التي توضح
    المفاهيم الغائبة عن الساحة السياسية والاجتماعية والاقتصادية، فمِن خلال
    العمل الإسلامي الرصين يكون الرد على أعداء هذه الدعوة الربانية، وبيان
    الحقائق والثوابت التي دل عليها الكتاب والسنة، والتي منها: حرمة دماء
    المسلمين، وحرمة أعراضهم، وأن المسلمين تتكافأ دماؤهم، ويجري بذمتهم
    أدناهم، وهم يد على مَن سواهم، وأن مَن قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في
    الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا، ومَن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا،
    وأن مَن قتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه
    وأعد له عذابًا عظيمًا، وأن من عذَّب الناس فلابد أن يعذبه الله في
    الدنيا والآخرة.

    ومِن خلال هذا البيان ظهرت الثوابت التي لا تقبل المساومة؛ مثل قوله -تعالى-: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ) (آل عمران:19)، (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (آل عمران:85)، وقوله -تعالى-: (لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ) (الحشر:20)، وقوله -تعالى-: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ) (القلم:35)،
    إلى غير ذلك من النصوص التي توضح مَن نحب، ومَن نبغض، ومَن نوالي، ومَن
    نعادي، في نفس الوقت الذي تبين فيه كيف يتعامل المسلم مع غير المسلمين
    تعاملاً يملؤه العدل، انظر لقوله -تعالى-: (يَا
    أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ
    بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا
    اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
    )
    (المائدة:Cool.
    فالعدل أساس الملك وبه قامت السموات والأرض، فنبيع
    ونشتري، ونتعامل بالعدل الذي أمر الله به، ونسالم من سالمنا، ونسامح مَن
    تعامل معنا بالسماحة، وهناك قضايا كثيرة غير ما أشرنا إليه انتشر العلم
    بها جزئيًّا بين الناس، ولابد من استكمال مشوار البيان؛ ليحيى من حي عن
    بينة، ويهلك من هلك عن بينة، وكما قال -تعالى-: (وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)
    (الأنعام:55).
    فنحن لا نتكلم بالأهواء، ولا بالأطروحات العقلية
    المتجردة عن الاستدلال؛ بل نتكلم باللغة الشرعية المفعمة بالأدلة من
    الكتاب والسنة والقياسات العقلية الصحيحة على ذلك، ومِن هنا كان الخطاب
    مقنعًا لكل من سمعه ووعاه؛ فإنه يجد نفسه مضطرًا إلى التسليم له، إلا أن
    يكون في نفسه هوى يمنعه من التسليم للنصوص الصريحة، ولفهم أعلم الناس
    بالنصوص؛ وهم: سلف هذه الأمة مِن الصحابة، والتابعين، ومَن تبعهم بإحسان
    ممن جاء بعدهم إلى يوم الدين.

    وهذا الفهم الصحيح لدين الإسلام هو الذي يعطي هذا
    العمق لمواقف هذه الدعوة المباركة خلال العقود الماضية، وسوف يظل -بإذن
    الله- في العقود القادمة طالما ظل الأبناء يحافظون في دعوتهم إلى الله على
    هذه الرصانة، ويتمسكون بما أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالتمسك به (فَعَلَيْكُمْ
    بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ،
    تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ
    وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ
    بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
    )
    (رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني).

      الوقت/التاريخ الآن هو الأحد ديسمبر 04, 2016 6:13 pm